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河南登封黑山沟北宋砖雕壁画墓的图像构成，以西北壁下层寓意着墓主人夫亡魂的夫对坐图为关纽，随着天地之运，在西北方分为二途：一途是随着地道的运行方式，右旋进入位于北壁(子位)的砖砌门，阴极而复生，进入另一个生化的循环过程之中；另一途则在"天交于地"的西北壁(亥位)，经过"孝子"图像"通于神明"的功能，从地升天，表现为对应于西北壁上层的墓主人夫素服合掌虔诚的形象，又随着天道的运行，在仙人、道士、侍女等的召魂下，缓缓前行， 是位于北壁(子位)上层寓意着"天于子"的庑殿顶门楼式的仙庭。雅安芦山东汉晚期墓中出土一件红砂石摇钱树座，其整体作山形，四周满布高浮雕，为目前所见浮雕画像 多、内容 为丰富、雕刻 为精摇钱树座。其上画像大致分为三层：底层主要为古代故事，可识者有"季札挂"、"力士椎秦"、"高祖斩蛇"等；中层以天门和西王母(以半门和玉女暗示)为主，还有一幅与思想有关的"猿"画像；上层为突出与仙人六博。文献中记载的昆仑山正好为三层，其 上一层"悬圃"便是大型，该树座应即昆仑山的表现。当时人认为西北方的 昆仑又正好是宇宙的中心天柱，是升天的中心，天门也在昆仑之上。西王母在东汉以来与昆仑信仰融合，成为昆仑山上拥有仙、掌管仙籍之神。该树座在总体上即是这种以昆仑、天门、西王母为中心的升仙信仰的反映。而其上所插的铜树，则是结合了早期传说中关于宇宙中心的 和神树内容，形成昆仑—建木的登天组合。
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